jueves 27 de noviembre de 2008

EDUCACIÓN ESPARTANA

La educación espartana:

Tradicionalmente existe una división social característica en el mundo griego entre las dos polis principales y rivales entre sí: Atenas y Esparta.La sociedad espartana está caracterizada por su rigidez. Tres clases constituyen esta sociedad dividida en espartanos, periecos e hilotas. Los espartanos eran todos los nacidos en Esparta durante generaciones y recibían la consideración de ciudadanos, siendo considerados iguales ante la ley. Los periecos solían ser extranjeros que se dedicaban a la artesanía y el comercio; debían pagar impuestos y servir al ejército en tiempos de guerra. Los ilotas no tenían ningún tipo de derecho ya que eran siervos del Estado; en caso de necesidad eran reclutados para el ejército y trabajaban las tierras de los ciudadanos a cambio de un tributo. Los espartanos eran educados para formar parte del ejército. Los niños discapacitados eran arrojados al barranco del Taigeto. A los siete años, niños y niñas iniciaban su adiestramiento físico a cargo del Estado mediante carreras, saltos, manejo de las armas o lanzamiento de jabalina. La música formaba parte del adiestramiento ya que consideraban que los ejércitos entonando una canción marcial asustaban al enemigo. Las adolescentes abandonaban el adiestramiento para ser educadas como madres de soldados. Durante trece años los muchachos se preparaban, teniendo que vivir una temporada en solitario en el campo y matar al menos a un ilota. Entre los 20 y 30 años se integraban en el ejército donde continuaban su perfeccionamiento militar. A los 30 años alcanzaban la edad adulta y pasaban a desempeñar cargos públicos hasta los 60. Los ciudadanos espartanos se regían por una constitución en la que se reflejan las instituciones que forman el poder en la polis. La Diarquía está compuesta por dos reyes con carácter hereditario y tienen como función la máxima autoridad sacerdotal y la jefatura de las fuerzas armadas. El Consejo de Ancianos está constituido por 28 ancianos miembros de la nobleza y menores de 60 años, cuyas funciones son preparar los asuntos que trata la Asamblea y juzgar los litigios entre los ciudadanos. La Asamblea del Pueblo la forman los espartanos mayores de 30 años y deben aprobar o rechazar las propuestas del Consejo. El Eforato está compuesto por cinco éforos elegidos cada cinco años por los ciudadanos, teniendo en su mano el poder ejecutivo y el control sobre la conducta moral de los magistrados, los reyes y el Estado. La sociedad ateniense de la época clásica viene determinada por la división entre hombres libres y esclavos, a pesar del sistema democrático vigente. Se considera que de los 500.000 habitantes de la península Atica, sólo 40.000 eran ciudadanos libres. Estos ciudadanos tenían una amplia serie de derechos como el gobierno de la ciudad a través de la participación en la Asamblea y del control sobre los magistrados y los jueces, la propiedad de la tierra o la remuneración por desarrollar actividades públicas (siempre que el ciudadano en cuestión no tuviera suficientes rentas). A cambio de estos derechos deben participar en la guerra y correr con los gastos ocasionados por las campañas militares. Los metecos eran los extranjeros, considerándose que llegarían a los 70.000. Se dedicaban al comercio y a la artesanía, estando sus bienes protegidos. No podían poseer bienes inmuebles ni tierras, ni casarse con ciudadanas atenienses. Participaban en las fiestas sociales y religiosas y podían recibir encargos del Estado y concesiones mineras. Los deberes de los metecos eran acudir al servicio militar y pagar sus impuestos. Los esclavos serían unos 300.000 y carecían de derechos.








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los dioses familiares


Los lares eran divinidades romanas hijos de la náyade Lara y el dios Mercurio cuyo origen se encuentra en los cultos etruscos a los dioses familiares.
La religión de la antigua Roma presentaba dos vertientes: por un lado, los cultos públicos o estatales y, por otro, los cultos privados o domésticos. Dentro de ésta segunda vertiente se sitúa la adoración de los llamados dii familiaris o dioses de la familia. Entre estos se encuentran los lares loci, cuya función primordial era velar por el territorio en que se encontraba la casa familiar. Tanto es así, que antes de que la propiedad privada fuese regulada por el derecho, eran los dioses lares los encargados de evitar que los extraños se adentrasen en tierras ajenas mediante, según la creencia popular, la amenaza de enfermedades que podían llegar a ser mortales.


Di Penates o en forma abreviada Penates eran, en la mitología romana, originalmente dioses protectores (en realidad genios) del almacén de la casa. Posteriormente se convierten en dioses de los hogares brindando protección a toda la casa (penates familiares o menores), existiendo también los protectores del estado (Penates públicos o mayores). Ellos estaban emparentados con los Lares, Genios y Larvae. Los Penates son mencionados en Propertius (iv.i)


Los manes también eran llamados Di Manes (Di significa "dioses"), y las lápidas romanas a menudo incluían las letras D.M., que representaban dis manibus, o "dedicado a los dioses manes". La palabra también se utilizaba como una metáfora para referirse al averno.
Manes (los espíritus de los muertos) deriva del protoindoeuropeo *men-, "pensar". Son palabras relacionadas el griego antiguo menos ("vida, fuerza") y el avéstico mainyu ("espíritu").
F.D:
lucifer !

LA EDUCACIÓN EN GRECIA.

Las niñas no pisaban nunca la escuela ya que la asistencia a clase, no era obligatoria.Hasta que el niño iba a la escuela la madre y la nodriza quienes se ocupaban de él y le proporcionaban las primeras enseñanzas

A los siete años el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia.

La escuela del gramático.

En cuanto el pequeño ateniense tenía edad para ir a clase pasaba, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos, de la vigilancia de la nodriza a la del pedagogo, que era un esclavo encargado de acompañarle a todas partes y de enseñarle buena educación, recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales.

El niño empezaba por aprender a leer y luego a escribir. Aprendía a leer en voz alta y luego seguía haciéndolo igual, pues da la impresión de que no se practicaba la lectura en silencio.El alumno practicaba después la escritura de las letras sobre una tablilla de madera barnizada de cera, y sobre ella trazaba los caracteres con ayuda de un punzón o estilete, cuyo extremo opuesto, plano y redondeado, servía para borrar. No había pupitres, y los alumnos se sentaban en taburetes alrededor del maestro. En cuanto sabía leer y escribir con facilidad tenía que aprender versos de memoria, y luego fragmentos cada vez más extensos de los poetas.La enseñanza se completaba con la aritmética. Utilizaban los dedos para los cálculos elementales, y recurrían a las fichas de cálculo y al ábaco para los más complicados.

La enseñanza de la música.

Para los griegos la música era la parte esencial y el mejor símbolo de toda cultura. Se decía que la música educaba el alma y la gimnasia entrenaba el cuerpo. Al parecer los niños aprendían con el maestro de música canto al mismo tiempo que la música instrumental y la danza. La música se practicaba de oído, sin ninguna partitura.

La gimnasia.

No se sabe exactamente a qué edad comenzaba el joven ateniense a ejercitar su cuerpo bajo la dirección del pedotriba, tal vez a los ocho años, pero es más probable que fuera a los doce, cuando ya hacía varios años que acudía a la escuela del gramático y a la del citarista.

La gimnasia se practicaba en la palestra: terreno deportivo alaire libre, cuadrado y rodeado de muros. En uno de los lados había unas habitaciones que servían de vestuarios, de salas de descanso con bancos, de baños y de almacén de arena y aceite.

Tres son los rasgos distintivos de la gimnasia griega: la total desnudez del atleta, las unciones de aceite y el acompañamiento de oboe durante los ejercicios.

Los accesorios indispensables que el niño debía llevar a la palestra eran la esponja, el frasco de aceite y un rascador o cepillo de bronce.

Los deportes más practicados eran la lucha, la carrera, el salto y el lanzamiento de disco y de jabalina. Además podían practicar el boxeo y el pancracio. Los niños de buena familia practicaban también la equitación desde muy pequeños.

La pederastia.

El amor por los muchachos desempeñó un papel importantísimo en la educación griega. Los atenienses consideraban que la vinculación apasionada de un hombre (ejrasthv") y de un adolescente de 12 a 18 años (ejrovmeno") podía generar nobles sentimientos de valor y honor.

Se puede decir que el joven ateniense aprende en la escuela (con el gramático, el citarista y el pedotriba) conceptos, técnicas, habilidades manuales, mientras que el amante proporciona la educación moral, enseña la virtud.

Los sofistas

La enseñanza que el joven ateniense recibía en la escuela era elemental y primaria; no existía hasta el siglo V a. de C. ninguna enseñanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se produjeron innovaciones decisivas en la educación, gracias a la aportación de los sofistas. Con el desarrollo de la democracia, todos aquellos que querían dedicarse a la política necesitaban ejercitar el arte de la persuasión y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces el papel de educadores.

Estos primeros profesores de enseñanza superior eran conferenciantes itinerantes. Las exhibiciones que hacían de su saber y de su talento de oradores les atraían a alumnos que se vinculaban a ellos y los seguían de ciudad en ciudad. Enseñaban todo lo que entonces se podía saber y que no se enseñaba en la escuela elemental: geometría, física, astronomía, medicina, artes y técnicas, y, sobre todo, retórica y filosofía.

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Colegios de la antigua Roma

Colegio de pontifices:


El colegio de pontífices (Collegium Pontificum) era el más importante cargo de sacerdocio de la Roma Antigua. La fundación de este colegio sagrado es atribuida al segundo rey de Roma, Numa Pompilio, con el objetivo de servir como ente consejero del rey en todo lo concerniente a la religión.
El colegio era dirigido por el pontifex maximus y todos los pontífices ejercían su cargo de por vida. Antes de la fundación de la institución, todas las funciones administrativas y religiosas así como el poder eran ejercidos por el rey. Muy poco es conocido acerca de este periodo de Roma, ya que las fuentes históricas más relevantes están perdidas y muchos de los eventos de este periodo son considerados legendarios o míticos. La mayoría de los registros de la Roma antigua fueron destruidos cuando fue saqueada por los Galos en el 390 A.C., y conocemos de estos sucesos por fragmentos de escritos que fueron producidos durante el periodo de la República.



Colegio De Flamines


Flamen, sacerdote romano que forma parte del colegio de los pontífices. Era un cargo anual como una magistratura ordinaria. Al terminar su cargo recibían honores públicos. Cada flamen presidía un número de festividades pero todos juntos actuaban en una, la de la divinidad Fides (dios de los pactos, 1 de Octubre). El flamen es también un sacerdote encargado del culto al emperador.


Colegio de vestales:


Las seis vestales debían ser vírgenes, de padre y madre reconocidos, y de gran hermosura. Eran seleccionadas a la edad de seis a diez años. Una de sus mayores responsabilidades era mantener encendido el fuego sagrado del templo de Vesta, situado en el foro romano. Estaban tocadas con un velo en la cabeza y portando una lámpara, naturalmente encendida, entre las manos.

Colegio de arúspices

Los arúspices de Etruria fueron consultados en privado durante todo el imperio romano. El Senado romano tenía « disciplina etrusca » en gran consideración y consultaba los arúspices antes de tomar una decisión. El emperador Claudio estudió el idioma etrusco, aprendió a leerlo, y creó un « Colegio » de 60 arúspices que existió hasta el 408. Ellos ofrecieron sus servicios a Pompeyano, prefecto de Roma, para salvar la ciudad del asalto de los godos; el obispo cristiano Inocente, aunque reticente, aceptó esta proposición a condición de que los ritos permanecieran secretos. Como es sabido, su práctica no tuvo mucho efecto sobre las invasiones. Duró, por tanto, a lo largo del siglo VI.





Augur

Un Augur era un sacerdote de la Antigua Roma que practicaba oficialmente la adivinación
Los augures existían desde la fundación de Roma, ejerciendo una práctica tomada de griegos y etruscos. Su corporación constituía uno de los cuatro prestigiosos colegios sacerdotales de la Antigua Roma. Era un cargo oficial, aunque también había augures particulares. Sólo los magistrados podían consultar a los augures oficiales, en recintos especiales. El cargo oficial era vitalicio, compatible con magistraturas o con otros cargos sacerdotales. Disponían para su labor de dos tipos de libros: rituales y de comentarios. Los primeros contenían fórmulas fijas; los segundos recogían resúmenes de las actuaciones. Había dos clases de augures:
los que impetraban a los dioses la manifestación de su voluntad, mediante fórmulas rituales.
los que descifraban los signos de la voluntad de los dioses, manifestada sin previa solicitud. Estos fueron los más importantes, hasta el punto de que con solo declarar que los auspicios eran desfavorables, podían anular asambleas, elecciones o cualquier resolución de los magistrados.







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martes 25 de noviembre de 2008




LOS JUEGOS


Los griegos y romanos ocupaban el tiempo libre con juegos :

*alea : son dados.
*caput aut navis : consiste en tirar una moneda a cara o cruz
*digitis micare : consiste en adivinar la suma de dedos que los participantes sacaban ala vez.
*par, impar : habia que adivinar el numero de piedras total que tenian los jugadores.
*duodecim scripta : sobre un tablero dividido en 24 casillas habia que llevar piezas desde la primera hasta la ultima casilla.
*latrunculi : consistia en eliminar las ocho fichas del contrario.
*tabula lusoria : parecido alas tres en raya.
*musca aenea: se le llama “lamosca de bronce” es similar a la gallina ciega.
*orbis : aro
*oscilum: columpiarse sobre una tabla.
*pila: la pelota
*turbo: bailar la peonza.
*puppae: muñecas articuladas

nacimiento en grecia y roma


NACIMIENTO:

Tanto en Grecia como en Roma, existían rituales relacionados con el nacimiento y la incorporación de un nuevo miembro a la familia.
Rituales sobre el nacimiento en Grecia
Las madres griegas, asistidas por mujeres expertas, daban a luz en casa. Una vez que la criatura había nacido, si era niño, se colocaba una rama de olivo en la puerta y si era niña, una cinta de lana.
Al sexto día se celebra una fiesta llamada anfidromias, acogía en el grupo familiar al recién nacido.
Al décimo día, se celebraba un banquete familiar.
Rituales sobre el nacimiento en Roma
Al igual que en Grecia, los niños nacían en casa, al tiempo que se invocaba a la diosa juno lucina.
El recién nacido era colocado a los pies del padre, quien podía aceptarlo como hijo legitimo
o rechazarlo. Cuando lo aceptaba, si era un niño le tomaba en sus brazos, y si era una niña ordenaba que le diera de mamar.
Para anunciar el nacimiento se adornaba la puerta con flores. Al octavo día, si era niño, y al noveno, si era niña, se celebraba una fiesta, llamada lustratio, le imponía el nombre y se entregaba un amuleto llamado bulla. También se realizaban sacrificios para los dioses.
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LA MUERTE EN GRECIA Y ROMA




El culto a los muertos era idéntico en Grecia y en Roma, y se centraba en la idea de la inmortalidad del alma. En estas culturas, los fallecidos eran considerados seres sagrados a los que había que augurar su felicidad, por lo que los familiares ofrecían comidas fúnebres en honor de los desparecidos que habían sido buenos en vida, mientras que, los que habían sido despiadados, eran olvidados por sus familias y se convertían en seres maléficos y malvados que castigaban a los vivos de cualquier forma posible. Se los colocaba una moneda en la (óbolo) en la boca para pagar al barquero Carónte y así llegaba al Hades. Se enterraban en distintos sepulcros como el:
-Mausoleo: sepulcro en forma de templo
-Columbario: cripta de forma rectangular
-Sarcófago: primero fueron de madera; después, de piedra
-Inhumación: enterramiento bajo tierra
-Ánfora: se utilizaban para enterrar a los niños











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jueves 20 de noviembre de 2008

CARMINA BURANA: O FORTVNA!

Carmina burana es una colección de cantos de los siglos XII y XIII, que se han conservado en un único códice encontrado en 1803 en la abadía de Bura Sancti Benedicti (Benediktbeuern), en Baviera.El códice recoge un total de 300 rimas, escritas en su mayoría en latín (aunque no con metro clásico), algunas partes en un dialecto del germano antiguo medio, y del francés antiguo.

En estos poemas se hace gala del gozo por vivir y del interés por los placeres terrenales, por el amor carnal y por el goce de la naturaleza, y con su crítica satírica a los estamentos sociales y eclesiástico.

En los vídeos podemos ver una cantata escénica del siglo XX compuesta por Carl Orff en 1937, utilizando como texto algunos de los poemas medievales de Carmina Burana. La obra se compone principalmente de versos en latín aunque cuenta con fragmentos en alemán y provenzal antiguo(fráncés). Su fragmento más conocido es el O Fortuna, que constituye la primera parte del preludio y que se repite al final de la obra.


Fuente y más infomación:http://es.wikipedia.org/wiki/Carmina_Burana
http://es.wikipedia.org/wiki/Carmina_Burana_(cantata)




Mägo de Oz - Gaia (GEA)


El grupo musical Mägo de Oz dedicó está canción a la diosa Gaia/Gea, la diosa Tierra, tan olvidada por los humanos de nuestro tiempo.Aquí tenéis un vídeo de la interpretación de esta canción en un cocierto en Las Ventas de Madrid.

martes 18 de noviembre de 2008

EL LICÁNTROPO